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当浪花遇到野狼
日志
《俄罗斯方舟》-电影实验中的杰作
《俄罗斯方舟》去年在多伦多电影节上获最佳视觉效果奖。而实验电影院线又是多伦多电影节组织的分支,有便利可以连放七天,竟是场场爆满。影片在这里放映,正是名副其实。《俄罗斯方舟》是导演亚历山大.索科洛夫(Alexander Sokurov)一次雄心勃勃的实验。整部影片由一个镜头完成,影片连续不断地在圣彼得堡的一座著名宫殿里一次性拍摄90分钟,从而使拍摄时间与电影时间完全重合。影片的试验性和艺术性是近年来罕见的,也是非常优秀的。
来看看片子。
银幕上的镜头即是影片的叙述人------一位当代电影人的视角。冰天雪地中,一群衣着华丽,兴致勃勃的达官贵人乘坐马车来到圣彼得堡的一座宫殿。于是,叙述人跟随他们进入这个富丽堂皇的宫廷居所。人和物都是18世纪。叙述人走着,其他的人都看不到他。且慢,拐角处有一个和他和周围的人都不同的欧洲人(European). 原来,这也是一个梦游者,误入此地。他是一位来自19世纪的法国外交官,于是两人开始了一场历史的漫游,目睹了俄罗斯百年来的风云变幻。
一个内宫的场景,彼得大帝推倒他的将军, 并用鞭子狂怒地抽打。
一个舞台的背景,演员等待上场, 紧张的排练;前面,乐队演奏,凯瑟琳女皇拍了拍巴掌, 说, 不错。然后急急忙忙的边往外跑边说,我要去撒尿。
庄严肃穆的大厅,尼古拉斯一世正在接见外国使节。整齐的卫队,优容的妇人。一转身,一群蹦蹦跳跳的小天使尾随一个修女进入末代沙皇的餐厅,一家人正在吃革命前夕最后的晚餐。
可是,在油画的展厅里,分明是现代的学生,青年,老人在欣赏艺术,外交官还和他们就油画作品的优劣争执不休。
于是迷惑了,18世纪的俄国故宫,还是21世纪的艺术展厅?
是索科洛夫的意识流进入我的眼睛,还是我在梦中。
仿佛也如剧中叙述人,身临其境,于是无论年代,人物,头脑一片空白,全然接受,不作思考。
和油画前指挥的艺术家歌唱;
和个性十足的水兵辩论;
和气质高雅,美丽大方的贵族小姐起舞;
和外交官对俄罗斯爱恨交织的传统偏见争执;
和现代电影人对俄罗斯的反思和质疑交流。
影片最后在1913年最后一场辉煌盛大的皇家舞会中结束。华丽的音乐,迷人的舞蹈,精致的服饰,辉煌的建筑。当成百上千的人从阶梯上缓缓而下的时候,我仿佛真的坠入梦中,因为我清楚的记得,我过往的梦境,一定有这样的场景:在拥挤的人群中,我茫然的随波逐流, 也许, 我的爱人正倚在栏杆上等我, 注视着我。 而我, 要穿越人群去握住她的手。
长镜头: 曾经醉心于侯孝贤清澈的, 带着深深眷恋的台湾乡村那长长的镜头;也迷恋《爱情万岁》结尾杨贵媚由近到远渐渐消失的那一幕; 也记得《蓝宇》中伴随着黄品源如泣歌声的运动。 但这部影片把长镜头美学发挥到了极致,90分钟, 一个镜头,推,摇,拉,固定。直到最后, 我们的视线转向门外, 一片无尽的大海,雾气缭绕。整部作品中将没有一次切换。真是能让你惊讶的连翻几个跟头的空前的实验。
表演: 所有的人都在表演, 所有的人都不在表演。 自然, 流畅, 毫无痕迹的演出, 没有特殊的场景, 没有人物的特写。 每个人都在他/她特定的时间, 地点, 场合做应该做的事情。一个小插曲, 当外交官在走廊上逡巡时, 一个妙龄女郎和她的男友在吵架, 短短十几秒, 把那个时代, 那个阶层的人物刻画的唯妙唯肖, 不由得让人佩服导演的深刻的观察力和纯熟的表现力。
导演: 导演对俄罗斯的历史, 政治, 艺术, 音乐, 民俗, 服饰,建筑等等的思考和表现, 在整部影片中来回穿插, 那种对于人类存在的本质问题和精神领域的关注渗透其间。 让观众在极度的视觉和听觉享受中, 不由自主的去思考, 去回顾, 去梦游。
可以说, 导演的这个构思用传统的拍摄方法基本上无法实现。借助当代高科技,影片使用高清晰度数码摄影机,直接拍摄在硬盘上,影片不进行剪辑, 后期只对色彩、光线等画面效果作出调整,便直接发行。其实,与其说是在拍电影,不如说是进行一项浩大而复杂的工程。影片摄制场地包括35个宫殿房间,850多名演员参加演出。每一个场景细节都必须精确地计算、安排,衔接, 配合。一个细小的差池都能让整部影片的拍摄前功尽弃。能够作到没有错误, 并且达到较高的艺术水准, 真令人钦佩不已羡慕不已。
雨果曾说: 建筑是历史。 圣彼得堡的宫殿是历史的见证,也是俄罗斯民族文化的象征。
多伦多今天异常的冷,我们坐在一个小咖啡馆里, 和实验电影院线(Cinematheque)的节目总监苏珊小姐聊了一个多小时。 她说这部电影在商业上也非常成功。 在多伦多, 洛杉矶, 纽约等地的票房都很好。也许是导演索科洛夫的作品得到了持续的关注, 也许是这部电影本身的魅力,总之, 《俄罗斯方舟》是我个人非常喜欢的一部实验电影。 持续不断的创新终究会带出一个新的潮流, 不同的电影。
新的电影方法和语言总会让我们激动。
一首听起来似乎支离破碎的钢琴乐拼凑出了回忆的形状,在泛黄的记忆中,音乐悠悠地穿过狭长的轮回轨道,拉开记忆的帷幕,拉开天才音乐的传奇与无奈。似有似无地在耳边萦绕,已分不清,那钢琴声是耳边还是留在心灵的柔软处,回忆那么自然地涌现,小号手开始了他的故事……
一双孤寂的双眼,一双饱含着人生所有色彩的双眼,一双充斥着音乐的双眼,一双惧怕的眼,无奈的眼,痴迷的眼,陶醉的眼……那双眼总随着他的音乐在涌动,在律动,在闪烁。他在用音乐诉说着他的心,他的情,他的悲,那双变幻莫测的双眼镂刻在了人们的心中。
一艘船,便是一个人生。
他生于船,死于船。留下的是那弥漫在人们心扉的钢琴声亦或者是那双眼。
电影采取了边忆边叙的形式,带领我们进入这位海上钢琴师的人生。
当那个小号手问他为什么不下船看看时,他说:“为什么为什么,为什么为什么……他们这些出生在陆地上的人就知道问为什么。冬天来了你们不能静等夏天,夏天来了你们又害怕冬天。你们总在追寻一年四季都是夏天的地方,我可不是这样……”
世间,到底什么是值得用生命来坚持的呢?爱情?事业?亦或是其他?在城市里营营役役中,我们等待着一个个春夏秋冬,追逐着所谓的幸福名利,在灯红酒绿里虚伪应对,游刃有余。在茫茫人海里,像回游产卵的鱼一般麻木挣扎,随波逐流。可回顾自己的手心,仍是空洞一片。而他,1900,他的选择,看似逃避,看似懦弱,却做回了真正的自己;他的害怕,源于他的自身所设定的禁闭空间里。他的勇敢,发自他内心所涌动的情愫与悸动;他的退缩,源于他对未来的无知与彷徨。他选择回到了他的世界里,在那个世界中,有他的全部——钢琴、音乐和船。
琴声响起又回落,给我美的指望,又将这指望切割得四分五裂,没有一个美好的世界吗?在无边的痛苦之外有没有无边的光和亮,像琴键一样?白与黑的世界可以互相印证彼此的存在?也许,他是悲哀的,他的一辈子也没走出那所谓的“牢笼”,但,他也是幸运的,像没有被世间污染的一方空气,舞动着灵性的光芒,挥洒着天才的骄傲。唯一一次,想“走出去”的欲望,源于他未成形的爱情。
从开始无意识、无感情、无奈的弹奏,到双眼前浮现的一张清丽的脸,镜头便随着他的视线,追随着他的情感、手中的琴键,诉说着他心中的懵动,音乐由舒缓、迟疑到一见钟情的震惊再到内心的激动。镜头随之切换到了他的身后,仿佛退到了旁观者的地位,而画面中的主体,便是他和窗外的她,环绕在其中的是空气中弥漫着的音符。他的眼睛在无声的诉说,他的音乐在有声的传情。屋内的他和屋外的她,视线却没有任何一次交集,正如他还没开始就结束了的爱情。弹完最后一个恋恋不舍的键,整首音乐一气成,那是影片中开始与结束的音乐,更是他爱情的音乐。
他终于没有离开,在他提着箱子,穿上大衣,走下舷梯的那一刻,镜头打向了城市鳞次栉比的楼房,城市的影子在雾里,市场从远方传来,耳边是尖锐微弱的鸣叫,脑海里是瞬间的空白与茫然。他停住脚步,抛起帽子,坚决转身。
爱情所有的,是舱房里两张纯洁的唇以及彼此凝望的双眼和一颗破碎的心。
在这部电影里,爱情很少很少,却能在不经意间动人心弦。生活里的爱情,要几分烟火气才能长久,而在1900维持的音乐乌托邦里,是不允许存在的。他是音乐领域路的英雄,钢琴、音乐、幻想、船构筑了他所存在的世界。1900,这个被抛弃与自我抛弃的孩子,带着他的传奇,消失在空茫的海上。
小手号说完故事,精明的老犹太店主似乎深受触动,把小号还给了他,说“一个好故事的价值,超过了一把旧的小号”语毕,小号手也
消失在了灰色的巷子的尽头……
的确,一个好故事是不能用金钱来衡量,他给人们传达的不只是一个故事而已,而是太多太多的刻苦铭心……
电影结束。
爱上钢琴,等于爱上死亡。《钢琴课》、《钢琴家》、《海上钢琴师》。每一部与钢琴有关的电影都是如此狠狠地撞击着心灵。用生命去爱琴声,用死亡去践前世之约。
第一次觉到钢琴的阴影是在《简爱》里。那本阴暗却有时温暖的小说成全了我少年时对爱情的全部渴望。简苍白弱小,自尊坚强,孤傲倔犟。我也是。想起她,便想起那句话,虽然最初并不是用在她身上的:有一种女人,她很坚决地背对你。然后,把头微微侧过来,告诉你,不要靠近她。简也有这样一个冷漠的背,却有一颗热烈的心。因为,她爱钢琴。那幅画面里,便是她擎着蜡烛走到钢琴边,坐下。
简没有死,1900死了。因为他只爱钢琴。他只为钢琴而生。自从他从底舱走上来,自从他发现了那架他的生命之琴。他做为单个人的命运便就此结束。
他拒绝录音:我与我的琴声不能分开。知道吗?那时他就已经放弃了生的需求。何需MAX再在临炸船前苦苦劝说?
他说:FUCK THE REGULATIONS。FUCH THE JAZZ TOO。如果他活着,他还会说;FUCK THE WAR。他没有户契、没有保险、没有身分。在人世间没有什么能证明他的存在。可却无人不知他的名字。于是他注定不属于现实、不属于人间。于是,你便不能简单地骂他懦弱,不敢追求自己的爱情。于是,你更不能笑他不敢面对现实,笑他不敢下船去追求新的生活。
该被取笑的,却是生活在陆地上的人们。从另一个角度来看海,果真会更美吗?他曾停在舷梯中间。往前一步是人生、退后一步是黄昏。可是他犹豫了,最后终于退后一步。自始自终,他并没有回过头来看一次海。他不想生活在另一端。
88个钢琴键,从船头到船尾,从船舱到船底。他能紧紧抓住的,只有这些。可是:我看不到陆地的尽头。我也看不到。曾经在城市中迷茫过的人,就不应该取笑他的胆小。固守心灵的那一隅,有什么不对?
MAX描绘的生活。乐队、风光、名声。于是,钢琴在陆地上只是个挣钱的道具。我与我的琴声不能分开。一个嗜琴如命的人,如何忍心仅仅用钢琴去谋生?可笑,这实在太可笑。
于是,他坚持的死亡又有何不可?MAX,你不并用泪流满面。用坟墓那端的眼睛来看,死亡对于1900是一种不可言状的美丽。
只是他还是有留恋吧。新奥尔良,清晨的时候会突然来一场大雾。在雾里没有人能看到教堂的尖顶。雾里有那双清澈的蓝眼睛、散乱的淡黄卷发、厚厚的嘴唇、忧郁的神情。还有那轻不可闻的淡淡一吻。
爱过,就够了。爱情,在他生命中,再也比不上钢琴。于是走吧,走到上帝那儿去。上帝的耳朵也需要琴声。而且上帝的房子永远不会被炸没。虽然在天堂里他也许会有两只右臂。
除了没办法画十字,不过只要能弹钢琴,就无可抱怨了。
本不是属于人间的精灵。正如青埂峰的那块石头。来人世走了一遭,却只在角落里掀起一角窗帘。终于明白这世界并不是他的,决意走了。质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟。
想起让我难忘怔然的一个墓志铭,父母给一个2岁夭折孩子立的:他来到这世上,四处看了看,不太满意,就回去了。
对这个世界,我们也不太满意。可我们回不去。
1900回去了。他爱钢琴,于是他爱死亡。
自由 希望
在好莱坞的电影里一般对影片的商业性很看重,而能像《肖申克的救赎》这部影片,将电影的商业性和艺术性这样完美地结合起来的影片,不是很多。更难能可贵的是《肖》这部电影的艺术性要远远超过它自身的商业性,以至于十几年后的今天,这部电影仍然倍受人们喜爱,甚至被认为是“男人必看电影”之一。
《肖申克的救赎》这部电影是从两个方面来拯救我们的:一方面是自由,另一方面就是希望。我将从这两个方面来谈一下这部电影。
(一) 自由是埋在心里的一枚种子
影片中有这样三个场景:一个是这样的,在一个春光明媚的清晨,囚犯干完活后,在屋顶闲散地坐着,很悠然地喝着安迪可以说是用生命换来的冰镇啤酒,享受着温暖悠闲的阳光,那就仿佛是在自家的屋顶上一样,享受着来之不易的自由……
另一个场景里,在安迪打开音乐后,监狱里响起了莫扎特的音乐,高亢优美的声音在监狱上空回荡起来,所有人,包括囚犯和狱警,在那一刻都朝向音乐传来的方向,安静的聆听,忘掉了高墙的束缚……
还有一个场景,安迪经过自己的不懈地努力终于建成了当时英格兰当时最好的监狱图书馆,囚犯可以像自由的人一样,在图书馆里获取监狱外自由的空气…….
安迪所做的这一切:冒着生命的危险只为同伴争取一段自由自在地喝酒的机会;宁可得罪典狱长和那个极其恐怖的狱警,只是为了囚犯感受到音乐里的那种自由的感觉;十几年如一日地写信,最终建成了一个像样的图书馆。在安迪看来,这所做的一切都只是为了两个字,那便是“自由”。人活着不能失去自由,即便是在监狱里,也应该尽力为自己争取自由,以为在他看来,人活着便是为了争取自己的自由。
影片从两个对自由的限制因素:一个是监狱;另一个便是体制化(institutionalized);监狱是从肉体,身体方面来限制自由;而体制化则是从灵魂,精神上对自由的限制。影片强调的便是从精神上限制自由的体制化。
影片中有这样一段出自瑞得的话:“fist you hate them ,then ,you get used to it ,enough time passes…you get so ,you depended on them , that is institutionalized.(起初,你讨厌它,然后逐渐地习惯它,足够的时间后,你开始依照它,这就是体制化)。”“institutionalize”翻译过来的意思便是:使…制度化,使…一成不变。从这解释里可以抽象出成两个字那便是“同化”,对一个个体来讲,体制化的过程就是同化的过程,是一个个体在群体里或社会里,被大多数思想所同化的过程,而当这个群体或社会的思想不是一个多元化的空间时,这种同化的过程就变得越加厉害了。影片中一直试图给我们展现一个被强烈体制化(同化)的世界(监狱),典狱长,狱警以及监狱里的各种制度等等,都成了这种体制化(同化)的工具。
当然,我们每个人都没有生活在监狱里,所以也根本就无法感觉那种身体上的对自由的限制的痛苦,可这并不表明你的灵魂,精神上就是自由的。每个人不自觉地都在受到体制化(同化)的影响,没有人能够逃脱这种被体制化(同化)的命运。只要你现在问一问你自己:我还是不是自己以前想象的自己?我还是我自己吗?或许你就能感觉得到了。
自由是埋在心里的一枚种子,需要我们不时用自己思想的泉水去浇灌。影片中的安迪为了让拯救那些囚犯,不只一次地为他们争取到了自由的阳光。而我们呢?谁来拯救我们自己呢?我想,除了我们自己,还会有谁呢?!
(二) 希望是梦里会开的花
现时中没有一个人可以获取完全的自己理想的自由,但只要心存希望,我们便有了生活下去的勇气。
影片有这样三个相互比较的人物:
一个是老布:在监狱里生活了大半辈子的图书馆管理员老布,好不容易获取了自由,可是出狱后,整日里却生活在惶恐中,最终在极度压抑和忧郁中,草草地了解了自己的一生。
一个是瑞得:出狱后的瑞得,也面临着和老布几乎一样的心境,只是他心里或多或少的还存在那么一点希望——曾经答应安迪的一个承诺,最终活了下来。
另一个就是安迪,他经过自己的不懈的努力,钻过500码的污水管道,终于获取了自由。在倾盆大雨里,酣畅淋漓地呼吸着自由的空气,幸福的张开了双臂……
这三个场景其实是在问我们:为什么同样都是获取了自由,但为什么三个人却会有那么大的差别呢?
这便是由于“希望”的缘故。在安迪的心中一直就没有放弃对自由的希望,而且他也一直在为自己的希望努力着——每天晚上都要用那个小锤去挖瑞得认为几百年也挖不穿的墙壁。而对瑞得和老布来说,他们早就放弃了希望,以为在他们看来希望只能让自己更痛苦,甚至认为希望便是痛苦的根源。
影片中安迪对希望作了很好的诠释:“forget that there are … place … in the world that are not made out of stone, there is something … inside … that they can not get to … that is hope (不要忘了,这个世界穿透一切高墙的东西,它就在我们的内心深处,他们无法达到,也接触不到,那就是希望)。的确,正想安迪所说的,监狱的高墙可以束缚住我们的身体上的自由,甚至于体制化的东西可以束缚住我们的精神上的自由,但唯有希望不可以放弃。失去希望的生活是灰暗的,没有生气的,甚至是没有意义的。
希望是梦里会开的花,带着梦,带着希望,才能拥抱明天。
(三) 用荒诞诠释自由和希望的关系
影片出现了好些看似非常荒诞的场景:监狱里的图书管理员老布,最终获取了自由却自杀了;黑人瑞得好几次满怀希望地想被保释出去,却总是失败了,在最后一次,当他完全失去希望的时候,却保释成功;老布用颤抖的双手放飞了自己收养的小鸟,小鸟回归了自然,获取了自由,而老布自己却极不愿意回到社会里去……
影片试图用这些看似荒诞的场景来问我们:什么才能算是真正意义上的自由,什么是希望,希望和自由之间到底有怎么样的关系……
自由是什么?人的自由不同于动物,小鸟回到了自然,它便获取了自由;而人呢?人的自由肯定不同于动物,人是有思想的动物,人类的自由便是一种思想的产物。
影片在告诉我们,自由是以希望为前提的,你没有希望,没有对希望追求的勇气你便没有真正意义上的自由;严格来说,一个是很难达到自己理想中的自由。但这并不是说就要放弃对自由的争取,而且这种争取的过程就是一个人的一生。我们将这种对理想中的自由的渴望寄托在自己的希望之上,于是,自由和希望就联系在了一起。在我看来,影片似乎就是要告诉我们这个主旨。
(四) 自由和希望的完美结合的结尾
影片的结尾是这样的:湛蓝的天空下是蔚蓝的广阔的大海,沙滩边是一条小船,两个老朋友终于在阳光明媚的海滨相逢,彼此都很愉悦地相互微笑着……
这样的结尾寓意却是非常深刻的。湛蓝的天空和蔚蓝广阔的大海象征着理想中的自由;而那艘小船和两个老朋友的微笑则寓意对未来美好的希望。这样的结尾之所以能打动人心,就是因为它将自由和希望完美的融合在了,并且一起呈现给了我们。
自由 希望——评《肖申克的救赎》
《肖申克的救赎》影评(转)
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http://blog.sina.com.cn 2007年02月06日00:51 优优蓝军
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一、引子
盛夏,大洋彼岸,身着西装的Karl走进洛杉矶斯台普斯球场落败的湖人队更衣室时,空间一片沉静。
片刻过后......
奥胖带头说:Karl,对不起。
Karl说:没什么对不起的,这个世界上有很多不该戴总冠军戒子的人带上了戒子,同样有很多本该戴上戒子的人没有戴上总冠军戒子,我很幸运自己属于后者。
突然间,一向对"邮差"没有好感的我对这个已过不惑之年的长者生出几分敬佩。
影坛如体坛,同样有着具有Karl实力却没有得到"冠军戒子"认可的影片,而这样的影片首推《肖申克的救赎》。
虽然,巅峰对决中Karl两度败于MJ,《肖申克的救赎》在1993年奥斯卡角逐中输给《阿甘正传》。迄今为止,就电影而言影坛上还没有像篮雷坛中MJ一样的至尊,《乱世佳人》、《教父》、《指环王》等片堪称伟大,但其更像是球场上张伯伦、伯德一样的巨星,任何一部也不足以到"最伟大"的地步。在这种标准尺度下,《肖申克的救赎》可谓是这群"巨星"中伟大的无冕之王。
二、看片
闻《肖申克的救赎》的大名已久,只缘种种因由一直未能一睹芳容。"十一"过节,偶遇此佳人,遂抢入怀中抱至自诩为高级配置的办公室电脑影院,一番亲密接触后,感觉三生有幸,久久不能忘怀。以"奇片共欣赏"的心理,把此佳人送于朋友。怎料数日过后极为想念,为免受相思之苦,狂奔数碟店再获佳人,随后在同一地点,同样的接触,更强的感觉过后,同样的心理使我再失佳人。然情已太深爱已太浓,在送碟老板的"撮合"下,与昨日重得佳人,于是,深夜亲密接触之后,决定为其敲击键盘留下永久记忆。如果毛爷爷在世,一定会面对微笑轻拍我头送上"此木可雕"的赞词。毕竟,我以行动践行着老人家关于"发言权"的论说,即使是发的言或许不那么正确。
三、关于影片
如果把一部电影比作一本小说,那么《肖申克的救赎》无疑是一部伟大的小说。它反映着现实的社会生活,用经典的对白和多种修饰刻画出多个人物形象,用简单的方式组织故事的主线并伴以多条辅线,以艺术的画面表达着故事的主题,给我们深刻的教育和久久的思考。
140分钟后,在我脑海里总会浮现很多经典的台词和对白,譬如:keep busy living or get busy die""some birds aren't meant to be caged"......三次例行的每十年一次的假释审查以及"二老"(老布和老去的瑞德)获释后生命不同的归宿产生强烈的对比,刻画出一个个鲜活的人物形象。
主人公安迪,集不幸、坚忍、智慧于一身,当看着他爬出监牢的那一幕,他仿佛成为我心中的真主,如果他是拉丹,那我愿开着PLANE撞向美帝的五角大楼@@。瑞德富有极强的办事能力,知错愿改,在特定的体制下属于那种很能混的市民的代表。典狱长诺顿,是权力的象征,他的虚伪、贪婪、残暴加上他稳坐不少于二十年并颇受好评的职位,让我不禁想起了曾经一位学友的名言:做人的缺点就是做官的优点。老布,则是一个保守的弱势群体的代表,轻轻地来了,无言地走了。狱警长海利,一个凶残、自私、攀权的形象,生活中这样的人会成为权贵的红人,而他展现的形象与世界舞台上跟在美利坚身后那个助纣为虐的不列颠嘴脸倒有几会相像。汤米的短暂出场也留给我们一个年轻、叛逆富有爱心的青春形象。
影片故事的组织并不复杂,没有《灵魂的重量》中那样的闪回,也不具《低俗小说》那般串联的叙事,影片以讲故事的形式诉说主人公逃狱、重获自由的历程(大致如图)。
当然,影片除了安迪重获自由这条主线剧情外,导演弗兰克以其极强的控制能力成功地叙述了瑞德、老布、汤米、典狱长等人不同的故事,这些故事出现在适合的场合,结束在需要的地方。譬如,在安迪才华展现,取得民心和上层的赏识,一切看似平静之时,汤米粉墨登场,而由他制造了影片最大的冲突与高潮:安迪的冤狱可以雪洗;而他的死意味着安迪逃狱的到来。
影片的摄影也极为出彩。押解我们主角到监狱的一幕,便是一段极为漂亮的长镜头;当《费加罗的婚礼》之声响彻在SHAWSHANK时,从厕所、操场、劳工间、病房掠过的镜头停留在喇叭下人群中时,我想到了《辛德勒名单》中在那段犹太人操场体检的场景。
影片成功人物形象的背后是演员演技的绽放。对比汉克斯扮演的阿甘,我得不出罗宾斯扮演的安迪逊色的结论,安迪在黑暗中,在经自己努力获取的片刻光明到来看着狱友喝着啤酒时的微笑,让我重忆《神秘河》里在西恩.潘面前苦苦哀求、颤动着嘴唇的罗宾斯。弗里曼不会成为大红大紫的巨星,但他的演技早已得到人们的承认,影片中他出色的表演无懈可击,成功塑造了瑞德这个有血有肉的形象,让人不得不为这位黑人影星鼓掌叫好。记不得冈顿还塑造过什么经典的形象,但《肖申克的救赎》中典狱长足以留下银幕上一张经典的冷酷面孔。
四、感触
现实中,我们注定是主角,不具洞悉生活的眼睑。而电影给我们一个局外人的机会,所以总喜欢以一个局外人角色从影片中寻找自己、审视自己,总喜欢从电影中寻找生活、审视现实。这一次我看到最多的是体制下的自由和永不熄灭的希望、压抑下的友谊以及善恶的归宿。
SHAWSHANK就如现实社会的一个缩影,那里有最广大的"遵纪守法"的市民,有横行街市的恶霸,有滥用职权的当道者,有巧取豪夺的投机者,当然有潜伏伺机而发的智者。SHAWSHANK中生存体制又如当今社会体制,"痛改前非"的人一次次被重新投入黑暗之中,当权者干着肮脏的勾当却会在公众面前宣讲"拯救之道",似乎只有当性格没有棱角,思想失去火花,被"体制化"的人们习惯逆来顺受的时候才可以平安生存。影片中当瑞得"因没有报告而撒不出一滴尿"时,伴我的不是发笑而是颤栗:体制可怕啊!老布在光明到来时因无法承受阳光的照耀而选择死亡,那一幕,我看到的不是老布悬挂着的身躯,而是个性与思想的死亡。
每每看完影片,总会回味"制度化"这三个字,疑问这三个字最大的含义所在。我想这三个字最大的含义,或许不是上述真正的体制,而是我们所依靠的习惯生活。平时,我们依靠习惯生活,也在超越着习惯,但最多可以有限度地实现个人的自由,就象安迪一样拯救自己了自己也拯救不了集体。瑞德一直在努力"改过自新",却又无助地习惯性地生活,最终在最后的每十年一次的假释审查时,留给我们一段经典的台词:
"我没有一天不在后悔,但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事,那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈,我试图讲道理,让他明白什么是对什么是错,但是我办不到,那个少年早就不见了,只剩下我垂老之躯。"
我想瑞德绝不是对审查者说这番说,而是说给我们芸芸众生。是啊,生在人世间的你我凡人,在不知不觉中,便会在习惯性的生活状态中耗费掉自己的生命。很多时候,我们会说:如果能够回到过去,能够纠正那些走错的路、做错的事、说错的话,该有多好!如此,我们会面对那些爱错或没有爱错的人,会用所有的激情和真诚再博一次。可是,世上没有如果,我们无法回到过去。
《肖申克的救赎》无疑是一部励志的杰作。影片中,年轻有为的银行家安迪,因被误判杀妻及情夫,被处以两个无期徒刑,饱受牢狱之苦。然而,牢笼锁不住欲飞的翅膀,在经过近20年漫长的准备和精心安排后,一个雷电风雨交加的夜晚,安迪爬出监狱下水道和排泄管后,脱去衣衫,伸出双臂去拥抱自由的风雨。那一刻,长久被压抑后释放的生命张力被放大到极限,希望带来的能量尽情释放。此情此景,联想到身处的这个社会,越来越多的人在名与利的驱动下追求速成与"暴富",媒体也充斥着速成与"暴富"的捷径。而更多的人在一次次的失败与错误中徘徊、迷茫甚至丧志,曾经满腔热血、指点江山的莘莘学子也用事实写就着一条看似荒唐却不无道理的规律:从刚刚走上工作岗位"大有作为"的理想,到屡受挫折后"难有作为"的清醒认识,再到理想破灭时"无所作为"的是悲观论调,最后选择向仕途爬升的途径――"胡作非为"。一切似乎都在表明,日常生活埋葬着所有的希望和梦想,以及对幸福、自由、友谊和爱情的感知能力。面对挫折、艰难、失败,是消沉还是奋进,是坚持还是弃守,是偃旗息鼓还是励精图治,《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。
朋友,如果你考试落榜,求职失败,被炒失业,爱人分飞......不要气馁、不要绝望,给自己一个微笑,去看看《肖申克的救赎》,或许,它给带给他前行的力量。
影片中安迪和瑞德演绎了在压抑之下的可贵的友情。押送犯人的长镜头过后,安迪在狱中的第一个夜晚显得异常安静。从那个时候开始,瑞德开始认真看待安迪。安迪沉默的内心世界,只有瑞德可以感受到。在SHAWSHANK中,他俩有着不同的本领和才华,但两人却有着共同语言,在没有自由的岁月里,一幅海报、一块石头、一支口琴、一句简单的语言,这些普通的东西成为两个朋友生活中珍贵的鼓励和支持。这些友情的细节又一次触动了我内心深处那些逐渐被尘封的记忆。峥嵘岁月,年少的同学球场竞技,看球评球,下棋评棋,然后争得面红耳赤,碟碟不休地进入梦乡,像在梦里也要大战三百回合斗个你死我活,尤与"往事如风"(网名)之间的那种理解、默契、互助的生活,今日想来也颇有几分感动。时过境迁,而今的在这个环境中,喜欢在一个人的日子躲进电影的小楼,不管冬夏春秋。
影片至始至终给我们展现善与恶的斗争,开头狱警打暴肥仔、"三姐妹"欺压安迪,到后来典狱长贪污、杀人,邪恶压制着正义,一切显得永无光明。尤其是汤米的死,同样在提醒初涉社会的年青人,如果稍不留心便会成为邪恶获取胜利的牺牲品。直至影片行将结束,我才看到一个想要结局,安迪重获自由和诺顿的畏罪自杀宣告了正义的胜利,证明了恶有恶报的简单道理。
五、结语
在世界足坛有一个叫荷兰的"无冕之王",它盛产足球天才,全攻全守的打法被它演绎得激情四溢。它始终有屹立说话的底气,但命运总会和它开一个个玩笑,至今没有世界金杯的光环。
然而,拥有荷兰的大赛总会留下经久不衰的记忆,这才是心中真正的王者。
《肖申克的救赎》,你就是这样的王者,铩羽在一九九五,凯旋在我的心中。
电影与爱的回顾---<天堂电影院>
<天堂电影院>属于新现实主义导演朱塞佩*托尔纳托雷回家三部曲(<玛莲娜>,<海上钢琴师>)之一.这部意大利90年代的电影,无论是在片长还是获得奖项都是创举.三个小时的展示和多个奖项的获得,证明了欧洲电影的非凡能力.
影片从轻柔舒缓的主题音乐开始,倒叙的方式,从意大利人不得不面对的那段历史开始.二战的结束,电影这一学派竟然突起于在经济,军事和政治上面临全面崩溃的法西斯国家中.
当多多与母亲走过废墟的街道,断壁残墙上依然还有着破烂的电影海报.当每次小镇上的天堂电影院放映电影时,都是坐无虚席.只有古板的教父因为不看所谓的"色情片"而命令老放映员艾佛特剪去影片中的吻戏,所以随之而来的还有人们看到剪辑后的影片的愤怒.电影所带给小镇的不只是快乐,人们在精神上需要得到抚慰与满足.
片中的蒙太奇技术运用得十分到位,当中年多多躺在床上开始回忆,海风轻轻吹入屋内,屋内风铃叮当做响,镜头转换,闪回到童年多多身穿白色教服,在教堂里睡觉,手里拿着祭祀用的摇铃.当艾佛特手轻抚在多多脸上,再展开时,童年多多已经变成了少年多多.
影片同时还具有许多象征意义.老放映员艾佛特就像是老电影的发展历程;小镇的海边锈迹斑斑的铁锚,像是展示小镇生活的枯燥;当古板的神父赶到车站送外出闯世界的多多,又像是一个时代已经结束;正如坐在电影院二楼的一位戴眼镜的观众,喜欢往楼下吐痰,而最终被人用垃圾击中.其中还有新旧天堂电影院中的圣女塑像.
伴随影片的还有多多的爱情故事.年少时的迷茫,在电影院中与妓女作爱,当遇到他命中所爱的女孩,他可以天天晚上去姑娘家门口,等待那扇窗开,连新年也不例外.可是由于姑娘父亲--一个银行家的极力阻挠.美好初恋的破灭,出去闯荡的多多由懵懂少年变成了一名知名的导演.
影片中有许多精彩镜头,对不同时代同一时石狮子头的特写.当门铃响起,正在织毛衣的母亲起身去开门"我知道一定是多多回来了"镜头切换,多多与母亲相拥,毛线从楼上绕到了院子.还有一位在电影院中逝去的观众,当再去拍到那排座位时,上面有一支花,代表着那位观众还在全神贯注地欣赏电影.还有一位总在电影中主角之前准确无误地说出台词,连"FINE"(结束)都不放过.这些镜头或让人捧腹大笑,或让人深思感动.而这些更多的是一种真情的流露,真实与艺术的高度结合.
s在故事的最后,曾经无比辉煌的天堂电影院被迫轰然倒下,爱凑热闹的年轻人在嬉戏,奔跑,成年人更多的是凝视沉没.到底是天堂被人们抛弃,还是人们抛弃了天堂.美好的东西没有被保留,或许有更美好的东西会被创造.结尾以艾佛特送给多多的礼物--老电影中的吻戏剪辑展示为结束,这不仅仅是艾佛特对多多的爱,还有那些让人们重温的老电影让*雷诺阿的<底层>,维斯康蒂<大地在波动>,约翰*福特<关山飞渡>.这些戏中之戏,影中之影,构成了"天堂"之梦的独特梦境.让人沉思,怀想,感慨.
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